Sindre
Joined: 07 Aug 2008
Posts: 1384
|
 Posted: Thu Jul 02, 2009 1:37 pm Post subject: Ajahn Chah sitater (på norsk) |
 |
|
Så snart du forstår ikke-selv, så vil livets byrder være over. Du vil være i fred med verden. Når vi ser forbi selv, klamrer vi oss ikke lenger til lykke og vi kan virkelig være lykkelige. Lær å slippe taket uten å kjempe, helt enkelt slippe taket, til å bare være som du er - uten å holde fast, uten bindinger, fri.
-----------------------------------------------------------------------------------
Folk studerer ikke det som går hinsidig godt og ondt. Dette er hva de burde studere. "Jeg skal bli som ditt. Jeg skal bli som datt," sier de. Men de sier aldri, "Jeg skal ikke bli noen ting fordi det finnes virkelig ikke noe jeg. Dette studerer de ikke.
-----------------------------------------------------------------------------------
"Hvis du kan lære å gjøre sinnet stille, vil det være den største hjelp til verden."
------------------------------------------------------------------------------------
"Når vi føler at vi absolutt har rett, så mye at vi nekter å åpne opp for noe eller noen andre, tar vi feil akkurat der. Det blir galt syn. Når lidelsen oppstår, hvor oppstår den fra? Årsaken er galt syn, fruktene av det er lidelse. Hvis det var rett syn ville det ikke være årsak til lidelse."
-----------------------------------------------------------------------------------
"Hvis du hører på dhamma undervisning men ikke praktiserer er du som sleiva i suppegryta. Sleiva er i suppegryta hver eneste dag, men den vet ikke hvordan suppa smaker. Du må reflektere og meditere."
-----------------------------------------------------------------------------------
"Bare vit hva som skjer i sinnet ditt - hverken glad eller trist for det, uten bindinger. Hvis du lider, se det, vit det, og vær tom. Det er som et brev - du må åpne det før du kan vite hva det inneholder."
-----------------------------------------------------------------------------------
"Les deg selv, ikke bøker. Sannheten er ikke utenfor, det er bare minne, ikke visdom. Minne uten visdom er som en tom termosflaske - hvis du ikke fyller den, er den ubrukelig."
-----------------------------------------------------------------------------------
"Å lete etter fred er som å lete etter en skilpadde med bart. Du vil ikke være i stand til å finne den. Men når hjertet ditt er klart, vil den komme å lete etter deg."
------------------------------------------------------------------------------------
"Alle religioner er som forskjellige biler som kjører i den samme retningen. Folk som ikke ser det har ikke noe lys i sine hjerter."
------------------------------------------------------------------------------------
"Dhamma er i sinnet ditt, ikke i skogen. Ikke tro på andre. Bare hør på sinnet ditt. Du trenger ikke å gå og se noen andre steder. Visdom er i deg selv, akkurat som en søt og moden mango allerede er i en ung og grønn en."
------------------------------------------------------------------------------------
"Kjenn og vokt ditt hjerte. Det er rent men følelser kommer og farger det. Så la sinnet ditt være som et stramt vevet nett til å fange følelser og bevegelser som kommer, og undersøk dem før du reagerer."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Med til og med litt intuitiv visdom vil vi være i stand til å se verdens veier klart. Vi vil komme til å forstå at alt i verden er vår lærer."
-------------------------------------------------------------------------------------
Hvordan underviser dhamma det rette livets vei? Den viser oss hvordan å leve. Den har mange måter å vise det på - i røtter eller trær eller rett foran deg. Det er en lære men ikke i ord. Så gjør hjertet og sinnet stille, og lær å se. Du vil finne at hele dhamma avslører seg selv her og nå. Til hvilken tid eller sted har du ellers tenkt å se?
-------------------------------------------------------------------------------------
"En gang var det en lekmann som kom til Ajahn Chah og spurte ham hvem Ajahn Chah var. Ajahn Chah, som så at den åndelige utviklingen til det individet ikke var særlig avansert, pekte på seg selv og sa; Dette er Ajahn Chah."
-------------------------------------------------------------------------------------
"En gang var det en lekmann som kom til Ajahn Chah og spurte ham hvem Ajahn Chah var. Ajahn Chah, som så at denne spørsmålsstillerens evne til å forstå Dhamma var høyere, svarete med å si: Ajahn Chah? Det finnes ingen Ajahn Chah."
-------------------------------------------------------------------------------------
"En besøkende Zen-student spurte Ajahn Chah, Hvor gammel er du? Bor du her hele året rundt? Jeg bor ingensteder, svarte han. Det er ikke noe sted hvor du kan finne meg. Jeg har ingen alder. For å ha en alder, må du eksistere, og å tenke at du eksisterer er allerede et problem. Ikke lag problemer, så har ikke verden noen heller. Ikke lag et Selv. Det er ikke mer å si."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Hvorfor er vi født? Vi er født for at vi skal slippe å bli født igjen."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Du sier at du er for travel til å meditere. Har du tid til å puste? Meditasjon er pusten din. Hvorfor har du tid til å puste men ikke å meditere? Å puste er livsviktig for menneskers liv. Hvis du ser at dhamma-praksis er livsviktig for ditt liv, så vil du føle at det å puste og praktisere dhamma er like viktig."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Først forstår du Dhamma med tankene dine. Hvis du begynner å forstå den, vil du praktisere den. Og hvis du praktiserer den, vil du begynne å se den. Og når du ser den, så er du dhamma, og du har Buddha's lykke."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Bare en bok er verdt å lese, hjertet."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Hvis du ønsker å møte den fremtidige Buddha, så bare la vær å praktisere (Dhamma). Du vil sannsynligvis være rundt lenge nok til å se ham når han kommer."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Vi mediterer ikke for å se himmelen, men for å gjøre slutt på lidelsen."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Uansett hva vi gjør, så burde vi se selv. Å lese bøker gir aldri gjennombrudd for noenting. Dagene går forbi, men vi ser ikke selv. Viten om praksis er å praktisere for å vite."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Husk at du mediterer ikke for å få noenting, men for å kvitte deg med ting. Vi gjør det, ikke med begjær, men ved å gi slipp. Hvis du vil ha noe, vil du ikke finne det."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Hvis du har tid til å være oppmerksom, har du tid til å meditere."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Ikke vær en bodhisattva, ikke vær en arahant, ikke vær noenting i det hele tatt. Hvis du er en bodhisattva, vil du lide, hvis du er en arahant, vil du lide, hvis du er noe i det hele tatt, vil du lide."
-------------------------------------------------------------------------------------
"En kvinne ville vite hvordan å håndtere sinne. Jeg spurte når sinne oppsto hvem sitt sinne det var. Hun sa det var hennes. Vel, hvis det virkelig var hennes sinne, så burde hun være i stand til å be det om å forsvinne, sant? Men det er virkelig ikke hennes til å beordre. Holde fast i sinne som en personlig eiendel vil være årsak til lidelse. Hvis sinne virkelig tilhørte oss, så måtte det adlyde oss. Hvis det ikke adlyder oss, så betyr det at det bare er bedrag. Ikke fall for det. Når sinnet er trist eller glad, ikke fall for det. Det er bare bedrag."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Du er din egen lærer. Å lete etter lærere kan ikke løse din egen tvil. Undersøk deg selv for å finne sannheten - innsidig, ikke utsidig. Å kjenne seg selv er det viktigste."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Både en galning og en arahant smiler, men arahanten vet hvorfor mens den gale gjør det ikke."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Ytre tekst studier er ikke viktig. Følgelig, dhamma bøkene er korrekte, men de har ikke rett. De kan ikke gi deg rett forståelse. Å se ordet sinne på trykk er ikke det samme som å erfare sinne. Bare å erfare det selv kan gi deg ekte tillit."
-------------------------------------------------------------------------------------
"I disse dager søker ikke folk etter sannheten. Folk studerer bare for å finne kunnskap som er nødvendig for å ha et levebrød, stifte familier og passe på seg selv, det er alt. For dem, er det viktigere å være smart enn å være vis!"
-------------------------------------------------------------------------------------
"En gang spurte en besøkende Ajahn Chah om han var en arahant. Han sa, jeg er som et tre i en skog. Fugler kommer til treet, de sitter på grenene og spiser dets frukt. For fuglene kan fruktene være søte eller sure eller hva som helst. Fuglene sier søtt eller de sier surt, men fra treets synspunkt, er dette bare fuglenes skravling."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Noen kommenterte, jeg kan observere motvilje og begjær i sinnet mitt, men det er vanskelig å observere uvitenhet. Du rir på en hest og spør hvor hesten er! svarte Ajahn Chah."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Hvis det ikke er godt, la det dø. Hvis det ikke dør, gjør det godt."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Prøv å vær oppmerksom, og la ting gå sin naturlige gang. Da vil sinnet ditt bli rolig i alle omgivelser, som et klart skogsvann. Alle slags fantastiske, sjeldne dyr vil komme for å drikke av vannet, og du vil se alle tings natur helt klart. Du vil se mange rare og fantastiske ting komme og gå, men du vil fortsatt være rolig. Dette er Buddha's lykke."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Riktig innsats er ikke den innsatsen for å få noe spesielt til å skje. Det er innsatsen til å være bevisst og våken hvert øyeblikk, innsatsen til å overvinne latskap og fortjeneste, innsatsen til å gjøre hver enkelt aktivitet i løpet av dagen til meditasjon."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Finn ikke feil ved andre. Hvis de oppfører seg galt, så er det ikke nødvendig å få deg selv til å lide. Hvis du peker ut for dem hva som er korrekt og at de ikke praktiserer i overensstemmelse med dette, la det være med det. Når Buddha studerte med forskjellige lærere, innså han at deres metoder var mangelfulle, men han så ikke ned på dem. Studer med ydmykhet og respekt, han hadde fordel av sin forbindelse med dem, likevel innså han at systemene deres ikke var komplette. Han hadde fortsatt ikke blitt opplyst, men han hverken forsøkte å kritisere eller belære dem. Etter han fant opplysning, husket han med respekt de som han hadde studert med og ville dele sin nyoppdagede kunnskap med dem.
-------------------------------------------------------------------------------------
"Gjør alt med et sinn som gir slipp. Ikke fovent noen pris eller belønning. Hvis du gir litt slipp, vil du oppleve litt fred. Hvis du gir slipp mye, vil du oppleve mye fred. Hvis du fullstendig gir slipp, vil du bli kjent med fullstendig fred og frihet. Dine kamper med verden vil ha kommet til en slutt."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Buddha lærte oss å gi opp all former for ondskap og foredle dydighet. Dette er den riktige veien. Undervisning på denne måten er som om Buddha plukker oss opp og plasserer oss ved begynnelsen på veien. Å ha nådd veien, om vi vandrer langs den eller ikke er opp til oss. Buddha's jobb er gjort akkurat der. Han viser veien, det som er riktig og det som er galt. Så mye er nok, resten er opp til oss."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Det er som et barn som lærer å lese. Til og begynne med skriver han ikke særlig pent - store, lange løkker og kruseduller - han skriver som et barn. Etter en stund blir skrivingen forbedret gjennom praksis. Å praktisere Dhamma er som dette. Til og begynne med er du klønete ... noen ganger rolig, andre ganger ikke, du vet ikke virkelig hva som er hva. Noen mennesker mister motet. Ikke slapp av! Du må være standhaftig med praksisen. Lev med innsats, akkurat som skolegutten: etter hvert som han blir eldre blir også skrivingen bedre og bedre. Fra å skrive dårlig går han til å skrive nydelig, alt på grunn av praksisen siden barndommen."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Hvis du vil forstå lidelsen må du se inn i den situasjonenen som utspiller seg. Læren sier at uansett hvor et problem oppstår så må det falle til ro akkurat der. Der hvor lidelsen ligger er rett der hvor ikke-lidelse vil oppstå, den opphører på det stedet hvor det oppstår. Hvis lidelse oppstår må du betrakte den akkurat der, du trenger ikke å løpe din vei. Du bør avgjøre saken akkurat der. En som løper vekk fra lidelsen ut i fra frykt er den ufornuftigste personen av dem alle. Han vil simpelthen øke sin dumhet uendelig."
-------------------------------------------------------------------------------------
Så løs deg selv. Det er ikke bare ved å sitte med øynene lukket at du utvikler visdom. Øyne, ører, nese, tunge, kropp og sinn er med oss hele tiden, så vær hele tiden i beredskap. Studer hele tiden. Å se trær eller dyr kan alle være tilfeller for studie. Ta det alt sammen med innvendig. Se klart i ditt eget hjerte. Hvis en sansning gjør et inntrykk på hjertet, bevitne det klart for deg selv, ikke bare overse det."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Bare kjenn deg selv, dette er ditt vitne. Ikke ta avgjørelser som er styrket av ditt begjær. Begjær kan dytte oss til å tenke at vi er noe som vi ikke er. Vi må være veldig kloke og forsiktige."
-------------------------------------------------------------------------------------
"I min egen praksis hadde jeg egentlig ingen lærer til å gi meg så mye undervisning som alle dere har fått fra meg. Jeg hadde ikke mange lærere. Jeg ordinerte i et vanlig landsbytempel og levde i et landsbytempel i en del år. I sinnet mitt fødte jeg ønsket om å praktisere, jeg ville være dyktig, jeg ville trene. Det var ingen som ga undervisning ved de klostrene men inspirasjonen til å praktisere oppstod. Jeg reiste og tittet rundt. Jeg hadde ører så jeg lyttet, jeg hadde øyne så jeg så. Uansett hva jeg hørte folk si, sa jeg til meg selv, "Ikke sikker." Uansett hva jeg så, sa jeg til meg selv, "Ikke sikker," eller når tungen kom i kontakt med søtt, salt, behagelige eller ubehagelige smaker, eller følelser av velvære eller smerte oppstod i kroppen, sa jeg til meg selv, "Dette er ikke en sikker ting"! Og slik levde jeg med Dhamma."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Bare tenk over det ... Gå ut fra at vi kommer i besittelse av en veldig dyr gjenstand. Det minuttet den tingen kommer i vår besittelse blir sinnet vårt endret... Nå, hvor kan jeg oppbevare den? Hvis jeg etterlater den der så kan kansje noen stjele den" ... Vi bekymrer oss inn i en tilstand, hvor vi prøver å finne et sted å sette den. Og når ble sinnet endret? Det skjedde det minuttet vi fikk den gjenstanden - lidelsen oppsto akkurat da. Uansett hvor vi legger den tingen kan vi ikke slappe av, så vi står tilbake med problemer. Hvorvidt vi sitter, går eller ligger, er vi fortapt i bekymring."
-------------------------------------------------------------------------------------
"Men dette er som en slags søt frukt: selv om frukten er søt må vi stole på kontakt med og erfaringen med den frukten før vi vet hvordan smaken er. Nå er denne frukten, selv om ingen skulle smake den, fortsatt like søt. Men ingen vet det. Buddhas sannhet er som dette. Selv om det er sannheten, er det ikke sant for de som ikke virkelig kjenner den. Uansett hvor utmerket eller god den måtte være er den verdiløs for dem."
|
|
